助け合い
-福祉の世界史-

古代ギリシャの哲学者アリストテレスは人がより良く生きるためには「徳（とく）」が重要だと考えた。特に、彼は「配慮（フロネーシス）」という概念を重視した

イスラム教のワフド（waqf）は、貧困層への支援や医療・教育の提供など、社会福祉を目的とした財産寄進制度。寄付された財産は売買や相続が禁じられ、公共の利益のために永続的に活用される。写真は19世紀のイスラムの学校

お布施は、仏教において信者が僧侶や寺院に対して行う無償の施しであり、財物や労働、時間などが含まれる。お布施によって寺院が維持されるだけでなく、寺院が貧困者や病人、孤児への施しや教育活動を行うことで、地域社会の福祉を担ってきた

古代エジプトでは、王や神官など身分の高い者には手厚い医療とケアが提供されていた。パピルス文書には医療知識が記されており、病気を「神の意志」や「悪霊のしわざ」と考える宗教的な側面と、ハーブや手術を使う実践的な医療の両面があった。しかし一般庶民や奴隷へのケアは制度化されていなかった。写真は古代エジプトの手術器具

仏陀は、天然痘にかかって人々から見捨てられた男性を、自ら手ずから洗い清め、食事を与えて看病した。この逸話は、差別や恐れを超えて、すべての命に寄り添うという仏教の慈悲の心を示している

ギリシャ神話の医神アスクレピオス。古代ギリシャでは、「健康」は肉体的・精神的な調和（カロカガティア）として重要視された。医神アスクレピオスをまつる神殿では病人を癒す儀式や療養が行われ、初期の「病院」のような役割を果たしたとされる

古代ローマ都市には公共の浴場や給水設備が整えられ、衛生や健康を支える都市政策も進められた

当初、「修道院」は祈りと修行の場であると同時に、貧困者や病人、巡礼者に食事や宿泊を提供する慈善施設として機能していました。宗教的な奉仕精神に基づき、修道士たちが直接介護や看護を行うこともあった しかし都市の発展や人口増加に伴い、より多くの人々の医療や介護ニーズが高まると、修道院だけでは対応が難しくなります。そこで、病人の収容や看護を専門に行う「施療院」が都市部を中心に設置され始めた。施療院は宗教的な慈善活動を基盤にしつつも、より組織的で世俗的な運営が進み、専門的な医療や福祉サービスを提供する施設へと発展した

14世紀にヨーロッパを襲ったペスト（黒死病）の大流行は、従来の施療院が病人の急増に対応できなくなる深刻な危機をもたらした。多くの患者が隔離を必要としたため、施療院の機能は限界に達し、新たに隔離施設や専門的な病院が設けられるようになった これらの施設は、感染症の拡大防止を目的に患者を分離し、より組織的かつ専門的な医療・看護体制を整えるものでした。ペストの流行は、医療の専門化や公衆衛生の制度化を促進し、近代的な病院制度の形成に大きな影響を与えた

アショーカ王は紀元前3世紀、仏教的慈悲の思想に基づき、人間と動物のための医療施設設置を勅令で命じた（第2の小勅令より）

Bīmāristānは、イスラム世界で発展した病院で、「病人の場所」を意味する。8世紀以降、誰でも無料で医療を受けられる公共施設として各地に建てられ、診察や入院、薬の処方に加え、医療教育の場としても機能した。費用は主に寄進（ワクフ）によって支えられていた。

古代ギリシャでは、剣闘士に対する体系的な医療制度はほとんど存在しなかった。試合で負った傷は、経験豊富なトレーナーや簡易的な手当を行う者が応急処置を施し、できるだけ早く戦いに復帰させることが重視されていた。しかし、2世紀の医師ガレノスは解剖学や外科治療の知識を深め、戦闘やスポーツでの外傷治療にも貢献した。彼の医学は後世の医療発展に大きな影響を与え、剣闘士の傷の治療にも理論的な基盤を提供した

ジョンソン・パピルスは、西暦5世紀初頭に作られた植物図の断片で、現存する最古の草本植物写本とされている。古代の植物学や薬草知識の伝承を示す貴重な資料

救貧法は16世紀初頭のイギリスで始まった。当初は教会や慈善団体が中心でしたが、次第に国家や地方自治体が貧困者の救済を制度的に担うようになる。社会の秩序維持や労働力管理の役割もありました。その代表例が1601年制定のエリザベス救貧法。この法律では教区が貧困者を「労働可能な者」と「労働不能な者」に分け、前者には労働を課し、後者には生活支援を提供した。費用は住民からの貧困税でまかなわれ、近代的な公的扶助の基礎となった

1834年改正の救貧法による懲治院の実態を批判するパンフレット

イギリスの救貧院は、貧困者だけでなく特に孤児や親のいない子どもたちの保護・養育を目的とした施設としても機能した。家庭を失った子どもたちは救貧院で生活し、最低限の衣食住や教育、職業訓練を受けることで、社会的孤立や放浪を防ぎ、将来的な自立を支援された。こうした孤児保護の仕組みは、イギリスの社会福祉文化の一環であり、近代的な児童福祉制度の基礎となった

イギリスの救貧院は、貧困者の生活支援だけでなく、特に高齢者の保護とケアの場としても重要な役割を果たした。家庭での支援が困難な老齢の貧困者は救貧院で収容され、食事や住居、医療的な世話を受けることで、孤立や生活困難から守られました。このような施設は、老年福祉の初期形態として、イギリスの社会福祉文化における重要な存在だった

フランス人権宣言（1789年）は、自由や平等、財産権といった基本的人権を掲げた宣言。すべての人が法の下で平等に権利を持つことを明確にしたことで、社会的に弱い立場の人々も国家や社会の保護対象であるという理念の基盤を築きました

19世紀後半のドイツでは、産業革命の進展に伴い労働者階級が増え、社会主義運動が勢力を伸ばしていた。これに対し、宰相ビスマルクは、労働者の不満を抑え社会の安定を図るため、強権的な社会主義者鎮圧法を制定すると同時に、医療保険法や災害保険法、養老保険法などの先進的な社会保障制度を整備した。この「アメとムチ」の政策は、労働者の生活を支える一方で社会主義運動の影響拡大を防ぐことを目的としていた。しかし社会主義運動の勢いは止まらず、1890年に鎮圧法は廃止され、ビスマルクも退陣に追い込まれた

産業革命（18〜19世紀）は、イギリスを中心に始まった技術革新と工業化の時代で、機械の導入により大量生産が可能になる。しかし、生産拡大の一方で労働力の需要が急増し、特に児童労働が社会問題となった。多くの子どもたちが長時間の過酷な労働を強いられ、健康や教育の機会が奪われたため、労働条件の改善や児童労働規制の必要性が高まった

フランクリン・ローズヴェルト大統領のニューディール政策は、1930年代に大恐慌からの復興を目指した一連の改革。1935年には失業保険や年金制度などを整備する立法が成立し、アメリカの福祉国家への転換の基礎が築かれた。しかし物価上昇が賃金の上昇を上回ったため、失業者や高齢者、障害者など社会的弱者の困窮は続いた

フローレンス・ナイチンゲールは、近代看護の創始者として知られています。クリミア戦争で負傷兵の衛生環境を大きく改善し、その経験をもとに病院制度や公衆衛生の改革に大きな影響を与えた。ナイチンゲールの活動は、ケアを専門職として確立する重要な転換点となり、現代の看護や福祉の発展に繋がっている

米のドロシア・ディックスは、19世紀に精神障害者の人道的扱いを求めて活動し、精神病院の制度整備を推進した。彼女の働きは、医療と福祉の制度化の初期段階を体現しており、現代の精神医療福祉の基盤形成に大きく貢献した

ベヴァリッジ報告書（1942年）は、イギリスのウィリアム・ベヴァリッジがまとめた社会保障制度の改革案。第二次世界大戦中に作成され、健康保険や失業手当、年金などをすべての国民が利用できる統一制度の導入を提案した。この報告書は国民の大きな関心を呼び起こし、戦後に政権を握った労働党が実際の制度化を進めた。特にクレメント・アトリーが率いる労働党政権は、1946年の国民保険法や1948年の国民保健サービス法（NHS）などを成立させ、「ゆりかごから墓場まで」と称される包括的な福祉国家の基礎を築いた

世界人権宣言（1948年）は、国連が採択したすべての人の基本的人権を定めた宣言です。自由や平等、言論や信教の自由、健康で文化的な生活を営む権利などを掲げ、現代の人権や社会福祉の基盤となっている

エドウィン・チャドウィック（1800〜1890）は、19世紀のイギリスの社会改革者で、貧困と不衛生が密接に関連していることを指摘した。彼は衛生状態の改善が公衆衛生の向上につながり、貧困問題の解決にも重要だと強調。これを基に「公衆衛生運動」が展開され、上下水道の整備や都市の環境改善などの施策が進められ、近代的な社会福祉の基礎となった。画像は英国の労働者の衛生状態に関する調査報告書

ジョン・スノーは、1854年のロンドンで発生したコレラの大流行を調査し、感染源が特定の井戸水にあることを地図上で示した。彼の「水道地図」は、疫病の原因が空気感染ではなく、水を通じて広がることを科学的に証明し、公衆衛生の発展に大きく貢献。この調査は、近代疫学の先駆けとされる

フローレンス・ナイチンゲールは、クリミア戦争中の看護活動で広く知られるようになり、1855年には一般市民からの寄付により彼女の活動を支えるための基金が設立。1860年にロンドンのセント・トーマス病院にナイチンゲール看護学校を開設し、専門的な看護教育を始めた。彼女の改革は衛生環境の改善や患者ケアの質向上に大きく貢献し、近代看護の基礎を築いた

セント・トーマス病院の医療スタッフの集合写真。看護師、シスター、看護婦長 19 名

米のジェーン・アダムズは、スラム街での実践的なソーシャルワークの先駆者であり、「ソーシャルワークの母」と称される。彼女は地域住民と協力して福祉活動を展開し、市民主体の福祉の可能性を示した。その取り組みは、社会福祉の発展に大きな影響を与えている

マザー・テレサ（アルバニア出身、インドで活動）は、公的な福祉制度とは異なり、最も困難な環境にある人々に直接寄り添う慈善活動を行なった。彼女の活動は、制度に依存するケアではなく、一人ひとりの深い思いやりや献身といった“魂”の重要性を示し、福祉における人間の心の役割を強く訴えた存在として知られている

ヘレン・ケラーとアン・サリヴァンは、視覚・聴覚障害者の教育と社会参加の象徴的存在。ヘレン・ケラーはサリヴァンの献身的な指導を受け、自立と社会参加を実現した。彼女たちの活動は、障害者福祉の発展に大きく貢献し、「可能性を信じる」文化の代表として今も多くの人に影響を与えている

キャロル・ギリガンは、1996年にタイム誌によってアメリカで最も影響力のある25人の一人に選ばれた。彼女は「ケアの倫理」の創始者として知られ、人間関係や共感を重視する倫理観を提唱し、社会福祉や教育など多くの分野に影響を与えている

日本の外国人介護職、インドネシア人の職員たち

介護福祉士を目指すインドネシア人研修生。日本語の勉強中

介護施設のロボット。ドイツ

ノルウェーのベルゲン。図書館は障害者や高齢者のアクセス改善に取り組んでいる

アメリカのタンジール島の教会

ノルウェー中部ストヨーダルにあるKimen Kulturhusは、図書館や劇場、映画館などを備えた多目的施設。点字やピクトグラム、読みやすい標識などを取り入れ、障害のある人を含め、誰もが安心して利用できる環境が整えられている

ノルウェーのオスロ中心部では、新しい路面電車と改良された停留所により、車椅子利用者の移動が一部改善され、公共交通の利用がしやすくなっている

90歳の女性が階段昇降機を使って階段を上る。イギリス

バングラデシュの看護大学の学生たち

ネパールの訪問医療アドバイザーが医療ニーズについて住民と話している

ザンビアの看護学生たち

イギリスの支援付き住宅で介護士が居住者に食事を提供

アルメニアの障害のある子どもや恵まれない子どものための支援と発達を目的としたデイケアセンター

カリフォルニア州のコミュニティセンターでは、イラク難民の高齢者たちがトランプや会話を通じて交流している。彼らは新しい文化や言語への適応が難しく、故郷での生活や人間関係への思いを強く抱えている

中国南西部の大都市で麻雀

彼の活動は、駅のプラットホームで働く子どもたちを保護し、近くのシェルターに導く取り組んでいる。子どもたちは人身売買などの危険にさらされており、シェルターでは安全な環境のもと、生活支援やカウンセリングが行われている。インド

ドイツの介護施設。2007年ドイツには8,400以上の介護施設があり、64万人が入居していた。これはドイツの高齢者人口の3分の1に相当。2050年には140万人以上の高齢者が介護施設に入居すると予測されており、入居者数はさらに増加すると予想されている

この村は、アジア津波の後にヘルプエイジ・インディアが設立したもので、災害で避難を強いられた高齢者のための先駆的な支援拠点。現在は、約100人の高齢者が助け合いながら暮らし、安全な住まい、無料医療、食事、専門的なケアを受けられる家庭的な環境が整っている。インド

インド・ナグプールでは、民族聖職者サンガ（RSS）のメンバーが早朝の「シャカ」に集まり、体操やヨガ、ゲーム、愛国歌の斉唱、時事や歴史の議論などに取り組んでいる。中央にはサフラン色の旗が掲げられ、最後は旗への敬礼と祈りで締めくくられる

ウクライナ・オデッサで開催される「黒海カップ」は、車いすバスケットボールのミニトーナメントです。下肢切断や事故で負傷した選手たちが参加し、優勝を目指して3チームが熱戦を繰り広げる。2024年6月

サンフランシスコ・シニアセンターで運動する高齢女性たち

介護施設のカラオケ

介護施設で絵を描いている

介護施設での動物療法

介護士が高齢女性の薬の服用を手伝っている

肘反射テスト

透析ユニット

心電図検査

年配の女性患者が昼食を食べるのを手伝う看護師

市民農園で働く高齢者のグループ

多民族

高齢者の皮膚に現れる肝斑

ホームケア

理学療法

骨粗鬆症のイラスト

アルツハイマー病、PETおよびCT脳スキャン

骨折した椎骨に対する椎体形成術

高齢の女性をトイレに連れて行く看護師

看護師が舌圧子で舌を押さえ、少年の喉を診ている